Marias rolle har udviklet sig over tid og er i høj grad defineret af kirkens mænd.
Vi kender alle fortællingen om Maria, der som jomfru føder Guds søn.
Marias rolle og jomfrulighed er et resultat af flere hundrede års intern debat i den katolske kirke.
Da kristendommen blev statsreligion I Romerriget i midten af 300-tallet, skulle der foretages en ensretning af troen i det store rige.
Derfor afholdt man flere store kirkemøder som afgjorde, hvordan og hvad man skulle tro.
Som statsreligion blev de kristne skrifter ensrettede og man samlede udvalgte skrifter i den kristne bibel.
Resten blev dømt kætterske.
Marias rolle er ikke stor i det, der blev det Ny Testamente, men dyrkelsen af hende tager til over tid.
I 325 evt. blev det ved et stort kirkemøde i Nikæa besluttet, at Maria var "gudsmoder" eller "gudsfødersken."
Dette var et resultat af at man havde besluttet at Jesus både var gud og menneske.
I 431 evt., ved kirkemødet i Efesos, blev det besluttet, at Maria var jomfru, da hun fødte Jesus.
I 1854 blev det yderligere vedtaget af Maria selv var undfanget uden seksuelt samkvem. Denne dag fejres den 8. December og kaldes dagen for Marias ubesmittede undfanngelse, Immacolatta.
Her ser man Maria som den nye Eva, der heller ikke var besmittet ved at være skabt ved seksuelt samkvem.
I 1950 blev det så besluttet, at Maria ikke var underlagt døden, men at hun blev optaget direkte i himmelen.
Maria er en fascinerende figur og i kirkehistorien og i katolicismen har dyrkelsen af hende udviklet sig igen og igen.
Hun er et godt eksempel på et behov for et kvindeligt, moderligt modstykke til den maskuline, faderlige éne Gud.
Hun bliver mere guddommelig, men også mere ren, lydig og ærbødig.
Et uopnåeligt ideal.
Vi skal se meget mere på Maria 🔥
Maleri :
Immacolatta concezione, Giacinto Brandi, Rom 1621-1691. Wikkicommons
Yderligere litteratur:
Kirkehistorie, Martin Schwartz Lausten
The New Testament, Barth D Erhman
Comentarios